第28章 接头

大陆宗教访问团刚在香江土地上站稳，大巴车前的女孩就从出口处跑进来，用北方话打招呼：

“各位法师大家好，欢迎大家来到香江，我是你们的接待助理阮文竹。”

东张西望的吴广毅听到这个名字猛地转过头，特地盯着多看了她几眼。

“我们出罗湖海关后不坐火车了，改上大巴，送你们去住宿的地方，先放置行李后再用斋。”

出访团刘领队指挥着访问团员一个个排队上车，顺着次序在座位上坐好。

从广洲站下车到香江，三四个小时车程并不让人觉得劳累。沉浸在出国兴奋中的道长、禅师们，东张西望好奇地望着车窗外。

阮小姐拿着一个话筒，和大家说了个开场白：

“各位法师大家好，我相信这是大家第一次来到中华的南方，香江。”

“香江沿用了因国的法律法规，所以大家的第一印象就是车在左边开，而不是大陆的向右行驶。”

“香江的语言是广东白话掺杂了英语外来词，俗称叫“半唐番”。所以哪怕你同样说的是粤语，本地人一听就知道你是从大陆来的。”

某个来自北方的道长说：“福生无量天尊，我也觉得南方的语言又多，又难听懂。”

“粤语的确是非常难懂难学难记，普通话里西方、呼息、夕阳、希望、无锡、奚姓、小溪、吸管都发一个xi音，在粤语里面却是8个不同的发音。”

“啊！”车内众人忍不住发出高瞻仰止的感叹。

“我就用大陆的北方话，先向大家简单介绍一下我们香江的圆玄学院。”

“圆玄学院在香江九龙西北部的荃湾三叠潭。由赵聿修先生等人初创于1951年，1953年正式建立。”

“其道统传于五师之系，即关圣、吕祖、济佛、华佗和郑金山诸圣。”

“道派溯源于广东罗浮山冲虚观，崇奉三教圣祖。”

“院内办公楼“养真轩”一侧的围墙上，书有“南无天元太保阿弥陀佛”十个大字。”

“南无（nāmó）是梵文的音译，用以表示敬礼之意；”

“天元指日月星，包含道教三元（天、地、人）的思想；”

“太保包含着儒家三公（太师、太傅、太保）的意思；”

“阿弥陀佛指佛教西方极乐世界的教主，隐含佛教的西方三圣（阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨）。”

“因此，这十个字就是圆玄学院崇信三教合一思想的具体反映。”

“圆玄学院入口矗立了一块三教牌坊。”

“通往广场的楼梯两旁种满松树和柏树，而广场左右两边设有两座富传统特色的凉亭，以供游人及善信休息。”

“广场中心便是圆玄学院的主要建筑物——三教大殿。三教大殿仿天坛而建，是祀奉三教圣人的地方。”

“大殿的半球形顶部象征道教的精髓：无始无终。”

“三教大殿的右边是爱逸亭及龙华楼，而爱逸亭旁边是一个巨大盆景，有石山及小溪涧。”

“龙华楼高两层，由经堂及客厅组成，布置优雅古典。三教大殿的最左边是观音池。”

“其他建筑物包括三教经坛、钟楼及鼓楼、元辰殿、明性堂、孔子铜像、八德台、养真轩、颐斋及藏经阁。”

略作停顿后，阮小姐指着车窗外对大家说：

“旁边开过的是屈臣氏苏打水送货车，苏打水是现在香江最受欢迎的软饮料。分小瓶装，大瓶装两种。”

“大家看，在香江路上奔跑的绝大多数货车，都是二战后退役军卡的改装车。”

“二战结束以后，东南亚战区有无数的军用二手资源，运输船、登陆艇、炮弹壳、胶管、废铜烂铁等都是以回收垃圾的价格转让。”

“虽然都在官方公报上刊登过信息，做到表面上公开公正，但绝大多数好处是因国人得到收获。”

“这个年代大部分香江人别说是英文，就连中文都未必认得齐全，而官方公报从创刊开始就是专供因国人阅读的纯英文报纸。”

“港人普通市民绝对不会关心自己不认识的东西。”

“所以虽然报纸上经常有官方招标采购、填海造楼的商机，表面上做到公开公正，其实却只发行英文版，摆明是把赚钱的机会留给了识英文的因国人。”

“好了，现在我们开到了沪海街，这是位于九龙油麻地的老街，因为街上有油麻地警署，因此被称为差馆街。”

吴广毅看着两边一闪而过的街景，心中毫无波动，这和沪海的楠京东路，金陵东路有什么区别，只不过沪海是三层楼，这里是四层楼的差别。

一样的底层商铺上面几层住宅，商铺门面内缩个两三米，上面住宅延伸出来，形成骑楼，由几根石柱支撑，行人可以在门店和石柱之间形成的人行道通行。

中华华南地区，特别是港噢一带，从20世纪初到现在最常见的住宅建筑。它混合了中西式的建筑风格，一般有3至4层，各层只有楼梯相连。

结构则分为前座和后座，通常地面一层只有后座，多做商铺用途；2至4层则有前座，而以梁柱架空而建的部分则称为“骑楼”。

石柱子面朝大街的一面用红漆金笔之类勾出一个铺子名，竖写着“周记粮行”“梁记茶餐厅”之类的东西。

而往上二三四楼虽然基本上都住了人，但外墙上还是被不甘心的老板们挂上了密密麻麻的广告牌。

虽说门面环境差不多，不过商业气氛很浓，人来人往地购买东西，这种街景和大陆80/90年代差不多。

“司机先生稍微慢点，这里是楼梯街。一百年前该街开始建设，由花岗石铺成。”

“富家坐轿，沿街拾级而上，所以以此命名。现住在这个狭窄的阶梯两边的，仍是有钱人家。”

行驶间，一位禅师指着左前方四分之三墓穴形状的建筑问道：

“阿弥陀佛，女施主，这边的是个什么建筑？”

“大家往这边看，这边是位于香江九龙深水埗的李郑屋汉墓博物馆。”

“五五年，官方计划在李郑屋村兴建徙置大厦。当建筑工人进行夷平山坡时，无意发现了一个东汉墓穴。”

“香江大学中文系主任带领学生前往研究发掘。”

“经过考古学家评估后，市政局加建了钢筋水泥硬壳，以保护汉墓受风雨侵蚀。”

“汉墓于去年，五七年由市政局接管及开放予公众参观，墓内的出土文物都陈列在汉墓旁的展览馆内。”

“这个墓穴的存在，说明东汉之前我们香江已经有常住居民了。”

说话间，汽车开过一群群的农村建筑，行转到老围路，很快驶入一个绿树成荫的建筑群。

大巴停在一幢类似招待所的平房建筑门口，门口还有几个人站着。

“福生无量天尊，欢迎大家来香江，希望能使诸位觉得生活方便，宾至如归就是我们最大的愿望。”

圆玄学院的创始人赵聿修先生说道：

“这里是我们的客房，除了招待远方的道友，也有不少本地施主偶尔会住几天。”

用了中午斋饭之后大家略作休息，下午的安排就是集体参观圆玄学院。

吴广毅借口身体不适，向刘领队申请要在客房休息。

出访团集体去参观之后，客房区域就安静了下来，门口传来轻轻的敲门声。

门一开，两个中年男人沉稳地站在门口。

一位身穿藏青色隐藏条纹西装，戴着金丝边眼镜，文质彬彬的50岁左右中年男人开口道：

“请问是大毅道长吗？我是徐希直。”

“慈悲，善信你好，我是大毅，快请进。”说着，挪开身体让两位进来。

徐希直介绍着一起进来的，穿着素面淡蓝色西服，头上发量不多的男士。

“这位是王银州律师，我们是为了你在信里说的委托而来。”