随着时代进步与发展，社会中普遍重视精神健康。随着居民普遍生活基础与精神意识的提升，越来越多的人对于精神健康与卫生逐步重视。本文所指的精神卫生非当今社会普遍困扰居民的精神类疾病以及被动性的精神类问题，这点非常重要。是区分文章主题的明确重点。
理解精神卫生，从字面意思无非两个概念，一是：精神。二是：卫生。文章所指的卫生重点在于字面意思解析为：干净、整洁、不恶劣。文章后续将以实际案例来阐释一系列现象对于精神的困扰。所指的精神则具有较普遍意义。
在原始社会，落后面临淘汰甚至是毁灭。在如今社会，不能以外貌的整洁干净来体现人的社会价值。后者以确定的方式表现越明显，前者就会以另一种方式呈现出原始的恶劣。或者说，普遍或主体人类所追求的事物如果趋于无价值或者表象表现的越强烈，在表象之外所呈现的是相同力量的社会阻碍。因为在相同范围的表现形式具有相互性。相互性包括：影响、对比等…
若排除国家之间的相互性原理，以中国社会之背景为探讨的主题更能体现局域内的理论基础，也能体现规律的意义。
精神不卫生，指静态与动态的内心肮脏，而动态的精神不文明对人的影响有哪些？
案例一：某天我精心打扮整理，穿戴整洁，在乡路骑行后回到院落。迎面走来隔壁家的大爷，他是非常不讲究的农村老汉。不讲究体现在不注重卫生，以及行为方式令人嗤之以鼻的种种外在现象。
他眼神瞄向我示意向我搭话，说自己也想买一辆自行车，问，能否借他骑一圈。这个过程很重要，正是精神不文明的主动侵犯。一时间我不知该说什么，只好借给他自行车。他媳妇说一句：买什么自行车，买电动车。骑行回来之后他说：我不买了，我买电动车!
案例二：我经常和几个小伙伴一起在自家院里的篮球架下打球而非村里的广场。某天，一胖男孩向我母亲打探我的篮球架多少钱买的，之后母亲征求我的意见能否让他也玩，我自然同意了，尽管我不太喜欢他家人。在我不在家的时候，他自己用我最爱的篮球玩了不到半小时，莫名地走了…
案例三：经常有人感叹我会设置他们设置不好的手机，我帮很多人解决了一些手机问题。另外有一部分人，属于老年人，甚至是孤寡老人。他们的手机一般有很多很多垃圾应用。有时是当我在场的时候问我母亲手机的问题，有时则是夸口说自己的手机是花1000多买的。而有些问题明明是根本没有问题而产生每次我都要洗手的问题。
到最后我发现，我的心理问题仿佛越来越严重了。
上诉案例如果客观分析不足以说明问题，通过刨析自己心理，我发现两个问题。一是：别人骑过我的自行车、摸过我的篮球、让我设置过手机，我没有感到厌烦或者排斥。另一种情况则相反。而所有这些人从本质上来说都属于整个村落环境中差别不大的人。唯一的差别在于他们的初心是好是坏。这引起了我心理的感受。
在这种现象之外，我更多关注的是例如吃席的场面中有多少外来城镇人口，以及无端的联想到吃席的碗上曾残留的饭粒，以及每个人用筷子将食物放入口中抿一下继续夹菜的反复行为促使每个人与每个人都有口唇接触，这种现象一方面展现我内心受到伤害与影响所产生的极度洁癖问题。另一方面它也类似于某些患有精神疾病的人的内心活动。
而文章探讨的主题的重要性在于，即使客观世界注重的是实际形式而非心理感受，却也在注重复杂形式下产生了很多心理问题。
在困境之中挣扎、彷徨后，随着事物的发展运行规律，会迎来转机。重点在于接受挑战与忍受侮辱。处于危险境地之时，把握机遇就显得非常关键。面对是解决问题的关键。
这也是对精神侵犯行之有效的转变方式。当你站在高处的时候，你依然会发现，山还是山、水还是水、人还是人……
人拥有听觉、触觉、嗅觉、视觉以及味觉，还拥有精神之感觉。面对社会中精神不文明的渗透所带来的伤害更多表现形式体现在不被言说，或自我消化的情景。因此不排除引起精神疾病的可能。
只有经受过不文明的摧残，才能有意识铸造心理防御机制。当心理防御变强的时候，在事情没有发生并引起内心不良感受之时，我们就可以将其屏蔽。人生没有相同方式，却有不同精彩。对于未曾感受过的种种精神侵犯，或意识形态，或言语、神情、肢体表现，只有勇于接受才有突破的可能。而对于精神疾病患者来说，他们缺乏的是自主面对社会问题的价值观念，过度依赖于父母或亲属，导致无法战胜自己。而精神类疾病的主要康复方式不在于医生的心理研究与医疗药物疗效的作用。完全，绝对之因素在于自我改变！
在如今这个美好时代，没有多少人格格不入的生活在不属于自己的环境，没有多少处于困境中之人会寻求不到帮助。即使不抱有永远战胜自己的决心，在面对精神侵犯的极少数情况下，选择优雅的逃避，却也不失解决问题的态度。在无关紧要的情况之外，在问题紧逼于你的情形之时，需要精神健康为背景下成长起来的你接受一切人生的困难与挫折！