朱由校眉头微垂，声音低沉。
“刘公说，‘今天下非无才之患，而无本心之患’，认为‘治心’才是解救时艰的根本。
他要求朕学尧舜之道、守诚意慎独，无为而治、亲贤远佞。明圣学以端治本，躬圣学以建治要、崇圣学以需治化。
还一再要求朕克己正心、仁义宽厚、崇仁尊贤、存养百姓、安内攘外，说这样才能更好地治国平天下。
可惜，朕是文盲皇帝，他的话朕听了个一知半解，大致明白，刘公要朕勤于反躬自省，正心修身，用恭俭之德再加睿智之才力挽狂澜、处理危机，安定国家。
但是朕问刘公具体施政举措，他就说‘夫筹边制寇之实着，在亲君子远小人而已’。然后来回地劝朕把经筵日讲恢复如宋制，单日一讲。
呵呵，总有大儒想给朕讲经...”
汪文言和冯梦龙眉头一皱，郭明振和张艮也露出意味深长的神情。
大儒名士都是这样，喜欢说一些玄之又玄，虚之又虚却十分正确的话。
比如南宋末年宋理宗向天下大儒真德秀请教济世解困良方，翻来覆去只得到一句：“祈天永命，敬德爱民。”
最后崖山十万君臣军民只能一死报国，何等悲壮，又何等悲哀！
朱由校继续问：“汪文言，冯梦龙，你们觉得刘公向朕建议的济世解困之法，可行吗？”
冯梦龙面露失望，迟疑道：“草民觉得虚无渺茫，是无根之木、无源之水。”
汪文言却毫不客气地讥讽道：“黔驴技穷，搜肠刮肚，把埋了数百上千年的论说从棺材板里挖出来，捯饬一番，换些新词新字，确实为难念台老夫子。”
冯梦龙吃惊地看着好友，想不到经此一难，他的言辞变得如此尖酸刻薄。
不过置身处地想一想，自己要是为东林党和天下正道殚精竭力，经受了严刑拷打，差点一命呜呼。
结果东林党人，所谓正道人士，连正眼都不看一眼。恐怕他府邸上死了一只宠物猫狗，都会洒几滴眼泪，为他们舍生忘死的同袍志士，却弃如敝履，视如粪土！
说不定会更加愤怒，更加偏激！
朱由校继续问：“汪文言、冯梦龙，还有凌濛初，你们这三位草根三杰，深受李贽的学说影响。
以情义论真挚，礼教皆虚伪，甚至还提出情教替换儒道释三教。”
汪文言和冯梦龙对视一眼。
皇上对我们了得非常清楚啊。
正是因为理念相近，自己三人所以才会结为莫逆之交。
“你们多有行走地方，知道江南、岭南一带，有西教传播，多有儒士接受洗礼入西教。
比如松江徐光启，万历三十一年，他在南京认识了意大利传教士利玛窦，对西夷的诸多知识有了接触。
次年，徐光启中进士，选为庶吉士，到翰林院读书，遂潜心于天文、水利、兵备、屯田、盐政等实用学问的研究，以求扶危定倾。
被朕派到滦州开煤铁局，铸炮造枪的孙元化，也信了西教。他不仅精通数学，还擅长制器。开矿冶炼，铸炮造枪，是一把好手。
还有陕西泾阳王徵，精通数学，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。他也入了西教。
从李贽到你们，再到徐光启、孙元化和王徵，何尝不是在传统儒学和理学中，寻找扶危定倾的济世良方。
李贽和你们，找到了解放人性、济世致用这条路...
徐光启、孙元化和王徵等信西教儒者，也多是擅济世致用，通晓水利农业制器等实务之人。
他们和你们都一样，不像一般儒生，把头埋在沙子里蒙蔽自己。你们对大明目前的困境非常清楚，也明白任由这些困境继续发展，可能带来改朝换代的危机。
徐光启等人无法在儒家和理学的典籍找到解困良法，恰好遇到了西学，马上就扑了上去。”
朱由校背着手，在室内缓缓踱步，声音依然洪亮。
“大明不缺忧国忧民之士，他们愿意低下头、俯下身，愿意正视大明的实际困境，不自欺欺人，在儒理典籍中苦苦寻觅，可就是找不到救世良方。”
站在窗前，朱由校的目光看向远方，仿佛穿透历史，看到另一个世界的清末民初。
在那个年代，华夏民族陷入几近灭亡的危机。
多少仁人志士，拼命地寻找各种救国之法，从教育救国到实业救国到军国救国...甚至连念佛请三清救国都冒出来了。
那是一种绝望中不惜一切代价寻找救命稻草的癫狂，不要笑他们的愚昧和疯狂，至少他们没有躺平，而是在想方设法拯救脚下的这片土地。
现在也是如此。
礼崩乐坏、道德沦丧，内有天灾人祸、民不聊生，外有东虏北鞑屡屡犯境，烧杀抢掠。
有志之士都看得见这些危机，也知道长此以往，必将是靖康之耻，崖山之变的结局。
他们没有如东林党人那样自大到愚昧，也没有如大多数士子那样，躺平摆烂，今朝有酒今朝醉。
他们在苦苦寻觅，有人找到了东，有人找到了西。这些都无可厚非，自己也不能对他们横加指责。
比起那些继续执拗偏激，沉浸在自己的圣贤德治、明理御宇幻想中的正人君子，以及把头埋在沙堆里醉生梦死的众多士子们要强得多。
朱由校继续说：“朕听完刘公的高见，啼笑皆非。若是朝中柱石都是这样的高见，大明不消二十年非得亡国不可！
舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说。
这就是那些大儒名士们的德性！
而今大明国困民穷，他们视而不见。
西夷泛海万里，日新月异，他们听而不闻。
天天拿着老祖宗传下的经义，恨不得把每一个字都拆开，试图找到救国之法。
可惜找不到。
为什么！
因为而今到了三千年之大变局！我们要是还在故纸堆里寻找方向，就只能在黑暗中继续沉沦和腐烂。”
朱由校看了几人一眼，慷慨说道：“朕冥思苦想，终有所悟。
从小处入手，考证具体问题，再由小及到大，发现事物真理，而不是由大及小，先格物致知，定义真理，再推而广之。
朕想到的这个法子叫科学方法论。”
科学方法论？
汪文言等人震惊了。
皇上不是文盲皇帝吗？还会做学问？
“有了这个方法论，朕继续格物致知，试图去发现世界万物发展和运行的规律，偶尔从阴阳互变得出矛盾相对说，从绳锯木断水滴石穿得出积量变为质变，从合久必分分久必合得出螺旋向前，继续总结，发现其与《易经》暗合，故而给它取名万物易证法。
这两本册子，一本是科学方法论，一本是万物易证法。”
这二十几日，自己绞尽脑汁，把这些学问整理出来，再用现在的文句编写好，再叫刘良相和刘若愚润笔修改，终于成了这两本小册子。
朱由校挥挥手，刘若愚捧出十几本小册子，分发到众人手里。
汪文言、冯梦龙、郭明振、张艮一人接过两本小册子，匆匆翻阅了一遍目录，汪文言双目一闪，出声道：“皇上这两本册子微言大义，学生学起来颇为费力，建议不如结成一社，互相督促，互相交流，并请皇上时时指正教诲。”
不愧是东林党两大智囊之一，这脑子，永远比别人快好几倍。
自己的册子刚发到手，他就想到如何结社，认真学习，坚决贯彻...
好，这个人朕用定了！
“嗯，你们有向学之心，是好事。文言提倡的结社学习，朕觉得是个好法子。
大家同德同心、同志同行，追寻的是一条强国益民、振兴大明之路，不如叫兴明会。”
众人对视一眼，齐声道：“臣等/草民谨遵圣意。”
“旧的汪文言已逝，他脱胎换骨，重新为人，你重新选个名字。”
汪文言欣然道：“草民谨遵圣意。草民改为母姓，刘。至于名字...”
朱由校说：“就叫刘国华，国华永昌。”
“草民谢皇上恩赐新名。”
“你愿受朕的赐名，那你和冯梦龙，愿不愿为朕驱使？”
刘国华和冯梦龙连忙恭声道：“草民愿为皇上赴汤蹈火，万死不辞。”
“好，刘国华，你暂且留在京师，操持兴明会事宜。
冯梦龙，你出任礼部主事，兼制置司文化局主事。即刻跟张艮出京，执行一项任务。”
“遵旨。微臣斗胆问一句，是什么任务？”
“协助魏忠贤，从盐商手里敲诈银子！”