第60章 水浒时代的高利贷：压垮农民的最后一根稻草

各位看官，大家好！欢迎继续收看“水浒经济学”专栏。今天咱们要聊的是《水浒传》第六十三回，话说这第六十三回，咱们要聊聊这水浒时代的高利贷。这高利贷啊，在任何时代，都是一个让人恨得牙痒痒的东西。它就像一个无底洞，一旦陷进去，就很难爬出来，甚至会家破人亡。在水浒时代，这高利贷，更是压在农民身上的一座大山，是压垮他们的最后一根稻草。今天，咱们就来当一回“经济学家”，穿越回北宋末年，去看看这高利贷，到底是怎么祸害老百姓的。

话说这北宋末年，经济虽然有一定的发展，但贫富差距却越来越大。那些有钱人，他们富得流油，每天花天酒地，挥金如土。而那些穷人呢？他们却食不果腹，衣不蔽体，生活困苦。这贫富差距的扩大，就为高利贷的滋生，提供了土壤。

这穷人，他们生活困难，一旦遇到什么急事，比如，生病了，家里要办丧事了，或者，想做点小买卖，需要启动资金了，他们怎么办呢？他们只能去借钱。但是，他们去哪里借钱呢？去银行借吗？当时的中国，可没有银行这种机构。他们只能去向那些有钱人借，也就是，去借高利贷。

这高利贷的利息，那可是非常高的。用现在的话说，那就是“驴打滚”，利滚利，越滚越多，穷人一旦借了高利贷，就很难还得起。他们可能一辈子都要为这笔债务而奔波劳碌，甚至，倾家荡产，家破人亡。

这《水浒传》里，就有很多关于高利贷的描写。比如，杨志，他就是因为欠了高利贷，才被迫卖刀，最后，被逼上了梁山。还有一些农民，他们因为还不起高利贷，被逼得卖儿卖女，甚至，走投无路，自寻短见。这些悲惨的故事，反映了当时社会的一个普遍现象：高利贷，是压在农民身上的一座大山，是压垮他们的最后一根稻草。

一、高利贷的“前世今生”：从“周急济贫”到“敲骨吸髓”

咱们先来说说这高利贷的“前世今生”。这高利贷，并不是一开始就这么罪恶的。在古代，人们对于借贷的看法，和现在不太一样。那时候，人们认为，借钱给别人，是一种“周急济贫”的行为，是一种美德。

在古代，生产力水平比较低下，人们的生活，比较不稳定。一旦遇到什么天灾人祸，比如，旱灾、水灾、瘟疫等等，很多人就会面临生存危机。这时候，如果有人能够借钱给他们，帮助他们度过难关，那这个人，就会被视为一个好人，一个有道德的人。

所以，在古代，借贷行为，是被社会所鼓励的。甚至，一些政府，也会设立专门的机构，来发放贷款，帮助那些需要帮助的人。比如，汉代的“常平仓”，唐代的“义仓”，宋代的“广惠仓”等等，这些机构，都承担着一定的借贷功能。

但是呢，随着社会的发展，经济的日益复杂，借贷行为，逐渐变了味。一些人，开始利用人们的困境，来谋取暴利。他们不再把借贷，看作是一种“周急济贫”的行为，而把它看作是一种赚钱的手段。他们通过收取高额的利息，来剥削那些需要借钱的人。

这种行为，就是我们现在所说的高利贷。高利贷的出现，使得借贷行为，从一种互助行为，变成了一种剥削行为。那些放高利贷的人，不再是“善人”，而变成了“吸血鬼”，他们通过高额的利息，吸干了借款人的血汗，甚至，逼得他们走投无路。

这高利贷的利息，到底有多高呢？咱们可以从一些历史资料中，找到一些线索。比如，《周礼》中规定，借贷的利息，不能超过本金的百分之百。也就是说，借了一块钱，最多只能还两块钱。这个利息，在现在看来，已经非常高了，但在当时，还算是比较合理的。

但是，到了后来的朝代，这利息，就越来越高了。一些放高利贷的人，他们会利用各种手段，来逃避法律的限制，收取更高的利息。比如，他们会把利息，算到本金里，然后，再按照这个“本金”，来计算利息，这就是所谓的“利滚利”。

这种“利滚利”的方式，使得债务，像滚雪球一样，越滚越大，借款人，根本无力偿还。他们可能一辈子都要为这笔债务而奔波劳碌，甚至，倾家荡产，家破人亡。

所以说，这高利贷，它的“前世”是“周急济贫”，它的“今生”是“敲骨吸髓”。它从一种互助行为，变成了一种剥削行为，它从一种帮助穷人的手段，变成了一种压迫穷人的工具。

二、水浒时代的高利贷：地主豪强的“生财之道”

在水浒时代，高利贷，已经成为了一种非常普遍的现象。当时的社会，贫富差距巨大，很多农民，生活困苦，一旦遇到什么急事，就只能去借高利贷。而那些地主豪强，他们拥有大量的财富，他们就利用农民的困境，来放高利贷，从中牟取暴利。

这水浒时代的高利贷，主要有以下几种形式：

实物借贷：这种借贷方式，主要是借粮食、布匹等实物。借的时候，借的是少量的实物，还的时候，却要还大量的实物。比如，借了一斗米，还的时候，可能要还两斗米，甚至更多。这种借贷方式，对于农民来说，是非常不利的。因为，农民的收入，主要来自于农业生产，他们的收入，本来就不高，如果还要还大量的实物，他们的生活，就会更加困苦。

货币借贷：这种借贷方式，主要是借钱。借的时候，借的是少量的钱，还的时候，却要还大量的钱。而且，一些放高利贷的人，他们会利用各种手段，来逃避法律的限制，收取更高的利息。比如，他们会把利息，算到本金里，然后，再按照这个“本金”，来计算利息，这就是所谓的“利滚利”。这种借贷方式，对于农民来说，也是非常不利的。因为，农民的收入，主要来自于农业生产，他们的收入，本来就不高，如果还要还大量的钱，他们的生活，就会更加困苦。

劳役借贷：这种借贷方式，主要是借劳动力。借的时候，借的是少量的劳动力，还的时候，却要还大量的劳动力。比如，借了几天的人工，还的时候，可能要还几个月的人工，甚至更长时间的人工。这种借贷方式，对于农民来说，是非常残酷的。因为，农民的主要财产，就是他们的劳动力，如果他们的劳动力，被大量的占用，他们就没有时间去进行农业生产，他们的生活，就会更加困苦。

这些高利贷的形式，对于农民来说，都是非常不利的。它们使得农民的负担，越来越重，生活越来越困苦。一些农民，因为还不起高利贷，被迫卖儿卖女，甚至，走投无路，自寻短见。

这《水浒传》里，就有很多关于高利贷的描写。比如，杨志，他就是因为欠了高利贷，才被迫卖刀，最后，被逼上了梁山。还有一些农民，他们因为还不起高利贷，被逼得卖儿卖女，甚至，走投无路，自寻短见。这些悲惨的故事，反映了当时社会的一个普遍现象：高利贷，是压在农民身上的一座大山，是压垮他们的最后一根稻草。

三、高利贷的危害：经济的“蛀虫”，社会的“毒瘤”

这高利贷，它不仅仅是一种剥削行为，它更是一种经济的“蛀虫”，社会的“毒瘤”。它对经济和社会的危害，是非常大的。

阻碍经济发展：高利贷的存在，使得大量的社会财富，流入了少数人的手中，而大多数人，却生活困苦，无力消费。这就导致了市场需求的萎缩，生产过剩，商品卖不出去，价格下跌。这就像咱们现在，如果房价下跌，很多房地产商就会破产，很多工人就会失业，整个经济，就会受到很大的影响。而且，高利贷的存在，还会使得人们不愿意进行生产和投资，因为，他们担心自己的劳动成果，会被高利贷者剥削。这就导致了经济的停滞和倒退。

加剧社会矛盾：高利贷的存在，使得贫富差距越来越大，社会两极分化严重。那些放高利贷的人，他们富得流油，每天花天酒地，挥金如土。而那些借高利贷的人，他们却食不果腹，衣不蔽体，生活困苦。这种巨大的贫富差距，使得社会矛盾日益突出，甚至，引发各种社会动荡。这就像咱们现在，如果贫富差距过大，社会就会出现各种不稳定因素。

败坏社会风气：高利贷的存在，使得人们的价值观发生了扭曲。一些人，不再把诚实劳动，看作是一种美德，而把放高利贷，看作是一种赚钱的手段。他们为了追求利益，不择手段，甚至，不惜牺牲别人的利益。这就导致了社会风气的败坏，人们之间，失去了信任和互助，社会变得冷漠和残酷。

所以说，这高利贷，它是一种经济的“蛀虫”，社会的“毒瘤”。它阻碍了经济的发展，加剧了社会矛盾，败坏了社会风气，对经济和社会的危害，是非常大的。

四、农民起义的“导火索”：高利贷与社会动荡

在水浒时代，高利贷，是导致农民起义的一个重要原因。当时的农民，生活困苦，一旦遇到什么急事，就只能去借高利贷。而那些地主豪强，他们利用农民的困境，来放高利贷，从中牟取暴利。这使得农民的负担，越来越重，生活越来越困苦。

一些农民，因为还不起高利贷，被迫卖儿卖女，甚至，走投无路，自寻短见。他们对那些放高利贷的人，恨之入骨，对当时的社会，充满了绝望。这种绝望，最终，演变成了农民起义。

这《水浒传》里的梁山好汉们，很多都是因为高利贷，才被迫落草为寇的。比如，杨志，他就是因为欠了高利贷，才被迫卖刀，最后，被逼上了梁山。还有一些好汉，他们原本是农民，但因为还不起高利贷，被逼得家破人亡，最后，只能投奔梁山，寻求一条活路。

这些好汉们的遭遇，反映了当时社会的一个普遍现象：高利贷，是导致农民起义的一个重要原因。它像一根导火索，点燃了农民心中的怒火，使得他们不得不铤而走险，反抗当时的社会。

所以说，这高利贷，它不仅仅是一种经济现象，它更是一种社会现象，一种政治现象。它与当时的社会动荡，有着密切的关系。它既是经济衰退的原因，也是社会动荡的导火索。

好了，今天咱们就先聊到这里。下一回，咱们再接着聊《水浒传》里的其他经济学问题。敬请期待！