人类眼中的宇宙什么样

远古时代，人们对宇宙的认识还处于低级状态，他们按照自己的想象对宇宙的样子做出了一系列的遐想。在中国西周时人们认为，天像一口锅扣在平坦的大地上，还有天圆地方的说法。而古印度人的想法就比较奇怪了，他们认为宇宙是圆盘形的大地伏在几头大象上，而象则站在巨大的龟背上。

在中国古代有一种说法：“古往今来谓之宙，四方上下谓之宇。”在这种理念里，“宇”代表着上下四方，即所有的空间，而“宙”则代表着古往今来，即所有的时间。《庄子》一书最早出现了“宇宙”两字连用的情况。广义的宇宙指的是时间、空间、物质和所有能量组成的统一体，是所有时间和空间的综合，是一个时空连续的系统，包括所有物质、能量和事件等。而狭义的宇宙指的是对广袤的空间以及其中的各种天体和弥漫物质的总称，并且宇宙是处在不断地发展和运动之中的。

公元2世纪，古希腊天文学家托勒密在总结前人对宇宙的认识的基础上，提出了“地球中心说”，他认为整个宇宙都是围绕着地球旋转的，地球成了宇宙的中心，直到1543年，波兰天文学家哥白尼才提出了“日心说”，推翻了宇宙以地球为中心的结论，不过当时的人们并不接受这种论调。随着时间的飞逝，技术的进步，人们才不得不承认“日心说”的正确性。到17世纪，牛顿又提出了万有引力定律，这才奠定了宇宙学的基础。

古代的宇宙观

我们通常所说的宇宙一般是指地球大气以外的空间，即所谓的“外层空间”。地球是我们赖以生存的家园，而地球仅仅是太阳系中一颗小小的行星；太阳系只是银河系的众多天体系统中的一个，而银河系在宇宙所有的天体系统中，也许只是微小的一个……所有的天体系统汇聚在一起，共同组成了宇宙。宇宙，是所有天体共同体。

宇宙并非从来就有的，它也有着漫长的诞生和成长过程。宇宙自形成之初，就开始不停地运动着。20世纪以来，随着人类科学技术的飞速发展，天文观测的手段也不断地革新，越来越先进。近半个世纪以来，人们的研究领域已拓展至河外星系，发现了星系团、超星系团等更高层次的天体系统，并不断向更深广的宇宙空间探索。我们终于认识到宇宙是浩瀚无际的，等待着我们去探究、去发现。

最能体现中国人“天圆地方”宇宙观的天坛（上）和地坛（下）