戴（Dài）

起源：①出自子姓，以谥号为氏。②出自姬姓，以国名为氏。③由殷氏所改。④出自他族。

郡望：谯郡、广陵郡、清河郡。

堂号：广陵堂、独步堂（避贵堂）、荣席堂、注礼堂、清河堂、清华堂、赐礼堂、谯国堂、紫薇堂。

九灵隐士

五女疏裳

【注】上联指元末明初浦江人戴良，通经史百家，居九灵山下，自号九灵山人。下联指东汉戴良，嫁五女唯贤是与，以疏裳、布被、竹笥、木屐陪嫁。

破琴示节

学礼删文

【注】上联指东晋居士、艺术家戴逵，字安道，性情高洁，能鼓琴。太宰武陵王司马晞派人召他，他破琴道：“戴安道不为王门伶人！”下联指西汉学者、今文礼学“大戴学”的开创者戴德和“小戴学”的开创者戴圣（两人为叔侄），分别著有《大戴礼记》、《小戴礼记》。

席传易学

业擅礼经

【注】上联指明代学者戴圭，人称“野桥先生”，潜心研究《易》学，并身体力行，常对人说：“学习要谨慎，要独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联指西汉戴德、戴圣叔侄。

逸情霞举

峻节山高

【注】上联指南朝宋学者戴颙，东晋戴逵之子，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中，著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》作注。“霞举”，比喻高远。下联指东晋学者戴逵。

一经传旧德

五世振儒风

【注】上联指东汉大臣、经学家戴凭，十六岁时被郡守举为明经，召试博士，拜郎中，光武帝曾召集群臣解经，他的解经最为精彩，拜为侍中。光武帝令群臣能说经者互相诘难，他议论恢宏，击败所有对手，名扬远近，京城说“解经不穷戴侍中”。下联指唐代桐庐人戴元益，五世同居，咸通中受到朝廷旌表。

注礼家声远

谈经世泽长

【注】全联指西汉时戴德、戴圣两人俱爱礼仪，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《礼记》，戴德八十五篇，其侄戴圣四十九篇。因称戴德、戴圣两人为“大戴”和“小戴”，后世奉为典范。

学士家声大

探花世泽长

【注】全联指明代莆田神童戴大宾，正德年间探花，授翰林院编修。

解经不穷，荣向金门累席

过目成诵，欢从玉殿传胪

【注】上联指东汉经学家戴凭。下联指明代戴大宾。

一朝双五代

两派万千丁

【注】浙江省金华市婺城区中戴村戴氏宗祠联。

谯国无双派

诗山第一家

【注】福建省南安县戴氏宗祠联。

堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则

山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德馨永荐烝尝（戴衢亭）

【注】江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。