协同治理：杭州“上城经验”

最新上架

• 会员

  先秦功利思想研究

  本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生

  王浦劬 赵滕政治22.8万字
• 会员

  橘黄色的浪潮：印度国民志愿服务团研究

  印度国民志愿服务团是印度最大的右翼印度教民族主义组织，本书采取社会运动理论的分析视角，从政治机会、资源动员和框架建构三个维度切入，系统阐释了1925年该组织成立以来对印度社会政治发展的深刻影响。

  王凯政治19万字
• 会员

  柔远能迩：先秦服制研究

  本书在总结古今学者研究先秦服制的基础上，结合出土文献与传世文献，围绕先秦服制的内涵、起源、发展演变、历史影响，以及服制与中国早期国家之间的关系展开研究，揭示服制所蕴含的国家认同内涵与社会治理功能，详细论述了服制的起源与早期国家结构初建的关系、服制与夏代王权国家的建构、商代内外服职官的具体构成与职能作用、商周之际服制演变与国家认同的转变、服制与西周国家认同建构的关系、周代五服制的国家形态及发展变迁等

  张利军政治38.5万字
• 会员

  网络政治传播与青年政治认同

  本书基于政治认同的学术史回顾以及媒介化社会中青年政治认同的意义和现实需求，聚焦和考察了中国语境下网络政治传播场域中的青年政治认同生成机制。

  吕催芳 周永红政治19.6万字
• 会员

  辽西夏金政治思想史（全三卷）

  在中国古代政治思想史的发展历程中，不可忽视少数民族建立的王朝或王国政治思想的嬗变。本书所陈述的，就是契丹人建立的辽朝、党项人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并尽可能全方位地展示政治实践与政治思想的关系。本书分为三卷六编。上卷第一编陈述的是辽朝的“儒化”政治思想，第二编陈述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三编、第四编和下卷第五编、第六编，详述了金朝“治化”政治思想发展和深化的历史

  史卫民政治112万字
• 会员

  中国式国家建构

  中国的现代国家建构植根于中国的历史和现实，既遵循了现代国家形态演进的一般规律，又具有中国式的特征。本书从理论、社会、行政、财政、政党、法治、民族、历史以及比较等视角探寻“中国式国家建构”的理论内涵和实践特征：从历史进程和现实特征等方面探讨中国式国家建构的基础理论：从经典理论、传统社会形态、现代社会的成长三个方面探讨中国式国家建构的社会路径；从西欧经验和理论、中国传统行政体制、现代行政体制及其运行等

  徐勇 陈军亚等政治38.8万字
• 会员

  晋宋社会政治史论

  本书主要围绕东晋、刘宋时期，特别是两晋之际与晋宋之际社会政治局势演化及其重要政治事件、现象、思潮、重要军政家族及其代表人物的表现与影响等进行专题性考论。诸如针对东晋门阀政治格局下皇权之表现，专题深入考察东晋立国过程中皇权之伸展及其相关政治冲突；专题考察东晋中期高级门阀式微过程中皇权“振作”之表现，以及随之而来的寒门势力的活动，特别是北府武人势力的兴起及未来皇权政治之趋向。针对晋宋变革与皇权政治回归

  王永平政治41.9万字
• 会员

  理性主义的政治学：流变、困境与超越（精装插图版）

  本书对西方理性主义政治学的分析，始终以中国传统思想作为参照。与前者对普遍性、永恒性和确定性的追求相比，后者虽然承认规律的不变性，但并不存在本质主义和逻各斯中心主义的特点，从而既避免了相对主义的倾向，又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。

  唐士其政治14.1万字
• 会员

  “破”与“立”：国家治理话语体系的重构

  当前主流的国家治理话语体系是由西方世界创造和主导的，主要包括现代性、自由民主、民族主义及民粹主义等。这些话语体系在当今世界的运行中都表现出了许多难以克服的内在缺陷，因此中国在发展中应审慎地拣选西方理论、借鉴西方的经验，但不要背负西方的“包袱”，这就需要新时代的中国建立起一套适用自身的国家治理话语体系。本书围绕“国家治理体系和治理能力现代化”这个核心议题，对国家治理的四个基础性理论——国家理论、治理

  柳亦博政治21.6万字